Практикум Страстной седмицы

День № 2.  Великий Вторник

В Великий Вторник мы вспоминаем, как Иисус пришёл из Вифании в Иерусалим и учил народ. В этот день Им было рассказано ученикам о втором пришествии (Мф. 24), притча о десяти девах (Мф. 25:1–13), притча о талантах (Мф. 25:14-30). Первосвященники и старейшины искушали его вопросами (Мк. 11:27-33), хотели арестовать его, но боялись сделать это открыто из-за народа, который почитал Иисуса за пророка (Мф. 21:46), восхищался его учением (Мк. 11:18) и внимательно слушал его (Мк. 12:37).

Задание

Погрузим себя в то томительное ожидание суда и расправы, которым уже преисполнен Спаситель. Проповедь Его – завет ученикам. И он готовится унизить себя, смириться перед своей божественной миссией. Предлагаем вам на сегодня углубиться в смысл следующего стиха и взять его для частого повторения:

«Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 22:12).

День № 2  Совет № 1

Обратимся к стихирам на «Господи, воззвах…» на Утрене:

«Как войду я, недостойный, в Твой светлый и святой чертог? Если даже и осмелюсь войти туда, то буду связан ангелами, так как моя непраздничная одежда обличит меня. Очисти, Господи, скверну души моей и спаси меня, о Человеколюбец!

Душа моя, твой Владыка вверяет тебе талант. Со страхом прими этот дар как заем и раздай его нищим, чтобы обрести в Господе друга, стать по Его правую руку и услышать Его блаженный голос: войди в радость Господа твоего! Меня, заблудшего, сделай достойным этой чести, по Твоей великой милости».

День № 2  Совет № 2

Комментируя евангельские чтения дня, свт. Феофан Затворник резюмирует:

«Достаточно было только выслушать все это со вниманием, чтоб увериться, что Он есть истинный Спас миру – Христос, и покориться Его заповедям и учению. И до сих пор прочитывание глав Евангелия о всем бывшем в этот день есть самое действенное средство к тому, чтобы оживлять веру в Господа, и, восставляя в христианине сознание, чем он должен быть и чего ждать, возгревать ревность и являть себя исповедующим Господа не языком только, но и делом».

Так и вы уделите сегодня время чтению Евангелия дня и последуйте совету свт. Феофана.

День № 3.  Великая Среда

В Великую Среду вспоминаются покаяние грешницы, помазавшей миром Иисуса Христа в доме Симона и этим подготовившей Иисуса к погребению, а также решение Иуды предать Христа первосвященникам за тридцать сребреников.

Задание

Предлагаем вам сегодня содержать в памяти предательство Иуды и вероломный сговор с иудейскими вождями. Возвращайтесь к этому событию раз за разом повторяя в течение дня строку из Евангелия:

«И положили в совете взять Иисуса хитростью и убить» (Мф. 26:4).

День № 3  Совет № 1

Обратимся к стихире на «Господи, воззвах…» на Утрене. В ней емко и красочно дано противопоставление основных событий дня:

«Когда грешница приносила миро, тогда ученик сговаривался с беззаконными. Она радовалась, растрачивая драгоценное миро; он же пытался продать Бесценного. Она приближалась к Владыке, он убегал от Него. Она освободилась (от власти греха), а он стал рабом врагу. Ужасна леность, но велико покаяние, его же даруй и мне Спаситель, пострадавший за нас, и спаси нас».

День № 3  Совет № 2

Свт. Феофан пишет: «Умолк Господь в среду и четверг до вечера, чтобы в вечер этот излиться речью с учениками и к ученикам, – речью, подобной которой ничего нет во всех писаниях не только человеческих, но и Божеских. Ныне, по указанию Церкви, слышим только из уст Господа, чтоб не мешали мазать Его миром, потому что это служило Ему приготовлением к смерти. У Него пред очами уже только смерть, – заключительное таинство Его пришествия на землю во спасение наше. Углубимся и мы в созерцание этой таинственной смерти, чтобы извлечь оттуда благонадежие спасения для душ наших, обремененных многими грехами, и не знающих, как обрести себе покой от томлений пробудившейся совести и сознания праведности суда Божия над нами, грозного и неумытного».

День № 3  Совет № 3

Завтра постарайтесь посетить литургию и причаститься. Это одна из самых важных служб за весь год, она установлена в воспоминание Тайной вечери, которая и положила начало литургической традиции христианства.

День № 4.  Великий Четверг

Сегодня Чистый Четверг, он же Великий Четверток. Сегодня Церковью вспоминаются Тайная вечеря, на которой Иисус Христос установил таинство Евхаристии и совершил омовение ног учеников, молитва Христа в Гефсиманском саду и предательство Иуды.

Задание

Предлагаем вам утром соприсутствовать апостолам на Тайной вечери и содержать в памяти слова Спасителя:

«Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. Пийте от Нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая, во оставление грехов» (Мф. 26:26-27).

А позже, к вечеру, обратимся к Его Гефсиманской молитве, погружаясь в глубину смирения и самоотвержения, которые Он явил:

«Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя» (Мф. 26:42).

День № 4  Совет № 1

Обратимся к Тропарю № 1, который ярко описывает происходящие события:

«Когда славные ученики просвещались при умовении (ног) на (Тайной) Вечере, тогда злочестивый Иуда, больной сребролюбием, омрачался и предал Тебя, Праведного Судию, беззаконным судиям. Посмотри на стяжателя богатства, из-за этого удавившегося. Беги от несытой души, (чтобы не уподобиться) Иуде, дерзнувшему (приступить) к Учителю. Благий о всех, Господи, слава Тебе».

День № 4  Совет № 2

Сегодня вечером постарайтесь посетить службу с чтением 12 Страстных Евангелий. Обратим внимание на стихиры и антифоны, исполняемые в промежутках между Евангелиями:

«Представим Христу наши чистые чувства, и ради Него предадим, как друзья, наши души. Не будем угнетены житейским попеченьями, подобно Иуде, но в наших кельях возопиим: Отче наш, сущий на небесах, избави нас от лукавого.

Господи, идя на добровольные страдания, говорил Твоим ученикам: если и один час не можете бодрствовать со Мной, как же обещаете умереть за Меня. Посмотрите на Иуду: он не спит, желая предать меня беззаконным. Восстаньте, молитесь, чтобы не отречься от Меня, висящего на кресте. Долготерпеливый, слава Тебе.

Законоучители Израильские, иудеи и фарисеи, апостолы вопиют к вам: вот Храм, который вы разорили; вот Агнец, которого Вы распяли и предали гробу; но Своей властью Он воскрес. Не обманывайтесь, иудеи: Он есть Тот, кто спас (вас) в море и питал в пустыне; Он - жизнь, свет и мир мира».

День № 5.  Великая Пятница

Великая Пятница Страстной недели посвящена воспоминанию осуждения на смерть, крестных страданий и смерти Иисуса Христа, а также снятию с креста Его тела и погребения.

Задание

Возьмем для памятования в течение дня следующий стих из послания апостола Павла:

«Господь вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест» (Евр 12:2).

День № 5  Совет № 1

Богослужение Великой Пятницы, хотя и проникнуто скорбью по смерти Спасителя, но уже готовит верующих к предстоящему Христову Воскресению:

Днесь содержи́т гроб Содержа́щаго дла́нию тварь, / покрыва́ет ка́мень Покры́вшаго доброде́телию небеса́, / спит Живо́т и ад трепе́щет, / и Ада́м от уз разреша́ется. / Сла́ва Твоему́ смотре́нию, / И́мже соверши́в все упокое́ние ве́чное, / дарова́л еси́ нам, Бо́же, / всесвято́е из ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние.

День № 5  Совет № 2

«Внимательно прослушав историю страданий Иисуса Христа, – говорит протоиерей Валентин Амфитеатров, – поймете, что (...) грехи создали крест. Гвозди, которыми Он был пригвожден, – наши грехи, терны, из коих сплетен был Его венец, – все наши же грехи!».

«Все, что совершилось на древе крестном, – пишет святитель Григорий Богослов, – было врачеванием нашей немощи (...) Поэтому древо за древо и руки за руку: руки, мужественно распростертые, – за руку, невоздержанно протянутую, руки пригвожденные – за руку, извергнувшую Адама. Поэтому вознесение на крест – за падение, желчь – за вкушение, терновый венец – за худое владычество, смерть – за смерть, тьма – за погребение и возвращение в землю для света". А святитель Афанасий Великий поясняет: "Если Иисус Христос пришел для того, чтобы понести на Себе наши смертные грехи и наше проклятие, то каким другим образом мог бы Он принять на Себя проклятие (…), если бы не претерпел смерти, предназначенной проклятым? А это и есть Крест, ибо написано: проклят пред Богом всякий повешенный на дереве (Втор. 21, 23)».

День № 5  Совет № 3

Вечером того же дня в храмах совершается вынос Плащаницы, символизирующей приготовления к погребению тела Спасителя. Постарайтесь посетить это богослужение. Обратимся к стихире, описывающей это событие:

«Иосиф с Никодимом снял с древа Тебя, одевающегося светом, как ризою, и, видя Тебя, мёртвого, нагого и непогребенного, начал плакать и рыдать, говоря: увы мне, сладчайший Иисусе! Солнце, увидев Тебя, висящего на кресте, покрылось мраком; земля в страхе поколебалась; завеса во Храме разодралась. И вот, я ныне вижу Тебя, принявшего добровольную смерть за меня. Как погребу Тебя, Боже мой, или какой плащаницею обовью? Какими руками прикоснусь к Твоему нетленному Телу? Какой песнью воспою Твой исход, Щедрый? Величаю Твои страдания, воспеваю погребение Твоё и Воскресение, и зову: Господи, слава Тебе!»

День № 5  Совет № 4

Постарайтесь посетить Литургию завтра утром.

День № 6.  Великая Суббота

Великая Суббота – день тишины, пронизанный трепетом и оцепенением. В наши сердца приходит понимание того страшного события, которое свершилось в мире. Но вместе с тем и знание о сошествии Спасителя в ад, и радость о победе над узами смерти.

Сегодня Церковь вспоминает погребение и пребывания во гробе тела Спасителя, Его сошествие во ад. Этот день также является приготовлением к Пасхе Христовой.

Обратим внимание на особенность литургии, которая служится утром: на ней вместо Херувимской песни поется древний гимн Иерусалимской церкви:

«Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет: Царь бо Ца́рствующих и Госпо́дь госпо́дствующих прихо́дит закла́тися и да́тися в снедь ве́рным. Предхо́дят же сему ли́цы А́нгельстии со вся́ким Нача́лом и Вла́стию, многоочи́тии Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, ли́ца закрыва́юще и вопию́ще песнь: Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа».

Да молчит всякая плоть – этот призыв возьмем себе на сей день. Молчание скорби, надежды и радости одновременно. Будем учиться молчать, сопребывая со Христом в Его славном сошествии во ад.

Задание

Возьмем для повторения в течение дня сперва часть указанного выше гимна:

«Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет».

К вечеру более подойдет стих 81-го Псалма, выражающий предвкушение Воскресения Христа:

«Воскресни́, Боже, суди́ земли, яко Ты насле́диши во всех язы́цех». (Вокресни, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы).

День № 6  Совет № 1

Сегодняшний тропарь дня охватывает события дня, происходящие одновременно:

«Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, неописанный».

Перевод: «Во гробе плотью, а во аде с душою как Бог, в раю же с разбойником и на престоле был Ты, Христе, со Отцом и Духом, все наполняя, беспредельный».

День № 6  Совет № 2

Обратим внимание на известную стихиру «Волною морскою», которая поется в каноне Великой Субботы:

«Волною морскою / скрывшаго древле / гонителя мучителя / под землею скрыша спасенных отроцы; / нo мы яко отроковицы, / Господеви поим, славно бо прославися». (Бога, покрывшего в древности волною морскою преследовавшего мучителя (т.е. фараона) дети спасенных погребли под землею; но мы, как тогда юные девы (Исх. 15:20-21), воспоем Господу, ибо Он торжественно прославился).

В этом тексте переплетаются образы Ветхого и Нового Завета – образ погребшей («скрывшаго») фараона и все его воинство водной стихии («волною морскою») и погребших («скрыша») Христа иудеев – сыновей освобождённого израильского народа («спасённых отроцы»). Как поётся на утро Великой Пятницы: «Днесь Кресту пригвоздиша иудее Господа, / пресекшаго море жезлом, / и проведшаго их в пустыню».

Последняя фраза «...но мы, яко отроковицы, / Господеви поим, / славно бо прославися» – отсылка к книге Исхода: «И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан (ударный инструмент), и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием». (Исх.15:20-21). Конец стихиры вновь возвращает нас к ветхозаветным событиям: сестра пророка Моисея и Аарона – Мариам – повела за собой женщин-израильтянок с радостными гимнами освободившему их Творцу. Их ликование, данное в сравнении с молящимися («но мы, яко отроковицы»), выражает и нашу радость об избавлении от смерти Христовой жертвой. Так, символически освобождение израильтян и наше освобождение через Христа объединились в тексте вокруг евангельских событий.

Заключение

Мы вплотную приблизились к Пасхе. Надеемся, что у вас получилось в эти дни бывать в храме, пройти их со Христом, войти в Его страдания и проникнуться Его Жертвой. Совсем скоро раздастся животворящий и светлый возглас: «Христос Воскресе!»

Дорогие братья и сестры, всем желаем молитвенно войти в радость Светлого Христова Воскресения, сердцем ощутить благодать праздника праздников и торжества из торжеств!