Практикум «Подготовка к Причастию»

«Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела» (Молитвы к Причастию).

Продолжительность практикума 1 день

Сегодня поговорим о том, как лучше подготовиться к Таинству Причастия.

Мы хотим предложить вам попробовать взглянуть по-новому на молитвенную часть подготовки к Причастию. Возможно, это поможет разнообразить ставшую уже рутинной подготовку к этому таинству. Также дадим некоторые советы.

Практикум

Мы не дерзаем обсуждать объем молитвенного правила перед причастием и требования поста и исповеди, поскольку они бывают разные в различных обстоятельствах жизни и в зависимости от благословения духовника. Однако, канон и 12 молитв перед причастием (начиная со слов: «Хотя ясти, человече…») являются традиционными, поэтому мы предлагаем нашу практику применительно к ним.

Многие отмечают, что молитвы эти зачастую «вычитываются на автомате». Вместе с тем, сложенные великими святыми эти молитвы очень глубоки и духовно поэтичны. Давайте применим к ним подход из первого нашего практикума (на первой седмице Великого Поста), когда мы старались найти в тексте Канона св. Андрея Критского строки для кратких молитвословий.

Задание

Итак, читая канон и молитвы ко причастию, понудим себя привести все внимание ума и сердца к словам молитв. И будем искать сердечный отклик на какой-нибудь кусочек молитвы, который тронет нас, удивит своей глубиной, обратит на себя особое внимание. Читаем неспешно, и, если увлеклись мыслями, возвращаемся назад к началу молитвы. «Сканируя» вниманием текст молитвы, мы усиливаем внимание к читаемому и возбуждаем в себе дополнительный интерес к словам святых отцов.

И вот, внимание ваше прилепится к какой-то фразе из молитвы. Остановитесь, повторите ее несколько раз, обдумайте ее, «погрузитесь» в нее. Если внутренний отклик не ослабнет, отметьте себе эти слова (можно сделать карандашом заметку на полях или просто запомнить их). Не ослабляя внимания, читайте дальше. Возможно, вы заметите еще несколько фраз, которые найдут особый отклик внутри вас.

В конце вспомните все эти молитвенные отрывки и возьмите один или два для практики непрестанного повторения до литургии.

Приведем примеры: в 11-й молитве св. Иоанна Дамаскина («Пред две́рьми хра́ма Твоего́…») есть фраза: «…отве́рзи ми утро́бы человеколю́бия Твоего́…». Можно взять ее для частого повторения, взывая к Богу так: «Боже, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего».

Можно также повторять какой-то из тропарей канона, например: «Мари́е, Ма́ти Бо́жия, благоуха́ния честно́е селе́ние, Твои́ми моли́твами сосу́д мя избра́нный соде́лай, я́ко да освяще́ний причащу́ся Сы́на Твое́го».

Совет № 1

Вот как об этой практике пишет свт. Феофан Затворник:

«…(во время молитвы) может быть, что иное слово так сильно подействует на душу, что душе не будет хотеться простираться далее в молитвословии, и хоть язык читает молитвы, а мысль все отбегает назад, к тому месту, которое так подействовало на нее. – В таком случае: остановись, не читай далее; а постой вниманием и чувством на том месте, попитай им душу свою, или теми помышлениями, которые оно будет производить. – И не спеши себя отрывать от сего состояния; – так что, если время не терпит, оставь лучше недоконченным правило, а этого состояния не разоряй. Оно будет осенять тебя, может быть, и весь день, как Ангел-Хранитель! Такого рода благодатные воздействия на душу во время молитвословия означают, что дух молитвы начинает внедряться, и что, следовательно, сохранение сего состояния есть самое надежное средство к воспитанию и укреплению в нас духа молитвенного».

Совет № 2

Как мы советовали и в других практикумах, вы можете несколько изменить формулировки из молитв для удобства частого повторения. Можно добавлять свои слова (особенно обращения к Богу), менять слова местами, опускать некоторые слова или заменять на синонимы. Лишь бы сохранить смысл молитвословия и слышать сердечный отклик. Вы можете использовать как церковнославянский текст молитв, так и переводы. Разумеется, смысл молитв должен быть вам понятен.

Совет № 3

Для такого сосредоточенного чтения молитв, как мы предлагаем, требуется внимание. Кроме внимания на поиске сердечного отклика, рекомендуем вам перед чтением молитв ко Причастию почитать Иисусову молитву, чтобы успокоиться и выйти из мысленного круговорота. Также, если вы потеряете внимание во время чтения молитв, можете прерваться на Иисусову молитву, а затем вернуться к канону или двенадцати молитвам.

Совет № 4

Взятое для частого повторение молитвословие можно держать в уме и сердце и во время литургии. Это поможет не рассеиваться во время службы.

Совет № 5

Когда читать молитвы перед Причастием? Если читаете с вечера, эта практика сообщает молитвенный настрой, который поможет вам лечь спать в более собранном состоянии. Соответственно, и пробудитесь вы в большей готовности к службе. Если читаете утром – молитвенный настрой будет проще «донести» до службы. Можно также разделить молитвы – часть прочитать с вечера, часть утром.

Совет № 6

11-ю молитву св. Иоанна Дамаскина «Пред две́рьми хра́ма Твоего́…» можно прочитывать, подходя к дверям храма. Для этого хорошо бы выучить ее наизусть. Также можно помолиться ею и ожидая Причастия.

Совет № 7

8-я молитва прп. Симеона Нового Богослова в греческом оригинале написана в стихотворной форме. Для разнообразия предлагаем вам ее поэтическое переложение:

Приими Христе мой Боже,

От прескверных уст молитву,

От озлобленного сердца,

От нечистого языка,

От души, погрязшей в скверне.

Не взирая на убогость

Моих слов и стиля речи,

На души моей бесстыдство,

Дай мне говорить свободно

Все, что я хотел бы, Боже,

Лучше же Ты Сам скажи мне

Что мне говорить и делать.

Согрешил я, как Блудница,

Что Тебя едва завидев,

Миро, побежав, купила,

А затем пришла помазать,

о Христе мой, Твои ноги –

Ноги Бога и Владыки!

Как ее Ты не покинул,

Подошедшую от сердца,

Так и мной не возгнушайся,

Слове, но позволь мне ноги

Удержать Твои, лобзая,

Удержать и слез потоком

Дерзновенно их помазать

Словно миром многоценным.

И рыданьями моими

Ты меня очисти, Слове,

И омыв, подай прощенье.

Ты ведь знаешь мою злобу,

Знаешь все мои увечья;

Видишь язвы прегрешений,

Но и веру мою знаешь,

Видишь Ты мою готовность,

Слышишь многие стенанья.

От Тебя не утаится,

О Творец мой и Спаситель,

Даже слез простая капля,

Даже часть от капли слезной.

Несоделанное мною

Твои очи ясно видят,

А в Твоей небесной книге

Даже то, что сотворю я,

Все записано надежно.

Видишь Ты мое смиренье,

Видишь труд какой подъял я!

И от всех грехов меня Ты,

Боже всяческих, очисти,

Чтобы мог я чистым сердцем,

Мыслью трепетной, душою

Сокрушенной причаститься

Всесвятых пречистых Таинств,

Ведь я божеством и жизнью

Наполняюсь, их вкушая

В искренних сердечных чувствах.

Ты и Сам сказал, что всякий,

Кто Мое вкушает Тело,

Кто пьет Кровь Мою Святую,

Тот во Мне весь пребывает,

В нем и Я пребуду вечно.

О, как верно это слово

Слово Бога и Владыки!

Ибо тот, кто благодати

И обожествленья силу

Принимает, приобщаясь,

Не один уже бывает,

Но с Тобою, о Христе мой,

Светом солнца трисвятого,

Просвещающим всю землю!

Чтоб одним мне не остаться,

Без Тебя, Животодавче,

Моего дыханья, жизни,

Моей радости сердечной

И спасенья всего мира,

Я пришел к Тебе, как видишь,

Весь в слезах с душой поникшей,

Искупления падений

От Тебя прося смиренно

И Твоих всенепорочных

Жизнеподающих Таинств

Причаститься без сомнений,

Чтоб, по слову Своему, Ты

Жить со мною стал убогим;

Чтобы дьявол и прелестник,

Без Тебя меня завидев,

Не похитил мою душу

И обманом не отринул

От божественных глаголов!

И поэтому к Тебе я

Прихожу и так взываю:

Как Распутника Ты принял

И пришедшую Блудницу,

Так прими меня, о Щедрый,

Блудного и немощного,

В этот час с душевной болью

Приходящего смиренно.

Знаю, что никто, Спаситель,

Так, как я, не пал пред Богом,

Не соделал тех деяний,

Что свершил я в этой жизни.

Но я знаю также, Боже,

Что ни тяжесть всех падений,

Ни грехов безумных бездна

Превзойти не сможет милость

И долготерпенье Бога.

Ты елеем состраданья

В покаянии пришедших

Очищаешь, просветляешь

И причастниками света

Щедро делаешь, о Боже,

К Божеству их приобщая;

Но как странно, чудно слышать

Ангельским умам и людям,

Что беседуешь ты с ними,

Словно с лучшими друзьями!

Это смелость придает мне,

Это душу окрыляет;

И тогда я, уповая

На Твои благодеянья,

Радуясь, дрожа всем телом,

Пламя страшное вкушаю.

Будучи травой – о чудо! –

Я прохладой орошаюсь,

Точно так же, как когда-то

Куст горел, не опаляясь.

Ныне благодарным сердцем,

Благодарным помышленьем,

Благодарными частями

Тела моего и духа

Поклоняюсь, величаю,

Славлю, Боже мой, Тебя я,

Ты – Един благословенный

Ныне, присно и во веки!

Совет № 8

Иногда достаточно прочитать лишь одну-две молитвы перед причастием и так проникнуться ими, что чтение остальных молитв может даже помешать этому настрою. Поэтому не будем привязываться к формальному требованию «вычитать» все молитвы. Сердечное чувство молитвенное пусть для вас будет важнее, чем угрызения совести от недочитанного правила, о чем мы уже читали в совете № 1 от свт. Феофана Затворника.

Совет № 9

Епископ Кипрской Православной Церкви, игумен монастыря Махера, владыка Епифаний, так отвечает на вопрос о том, как мирянину правильно подготовиться к причастию: «имей совесть чистую от греха и мир с ближними, тогда ты готов причащаться. Чтобы дома никто не был обижен и ты чтобы ни на кого не злился, не осуждал».

Схожую мысль находим у прп. Амвросия Оптинского:

«Церковь Православная повелевает приступать к приобщению с чувствами мирными, чуждыми всякого сетования и недовольства на других, как читаем в начале молитв ко Святому Причащению: „Первее примирися тебя опечалившим, таже (то есть потом) дерзая таинственную пищу вкушай“.

Совет № 10

Скажем немного и о том, как хранить себя в трезвении после причастия. Обратимся к поучения прп. Иосифа Оптинского:

«Святые отцы советуют особенно внимательно следить за своим сердцем после святого, великого Таинства Причащения Тела и Крови Христовой, потому что тогда злоба врага умножается из-за того, что причастник из раба диавола делается наследником Царства Небесного, – то же самое озлобление у врага является, когда человек получит улучшение душевное. Видя его особенные искушения, ты не унывай, а терпи и борись, ибо за такую тяжесть ты получишь двойную награду».

Сохранить мир и собранное состояние поможет непрестанное благодарение Бога. Возьмитесь многократно повторять: «слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» или другую благодарственную молитву.

Заключение

Отметим, что предложенный способ внимательного чтения молитв с целью выбрать некоторое краткое молитвословие и взять его для частого повторения, подходит для всех случаев. Можно так читать акафисты, каноны, часы, и утреннее/вечернее правило. Со временем образуется навык более внимательного и вдумчивого моления, которое пробуждает сердечное чувство.

Надеемся, приведенные советы помогут вам более осознанно подготовиться к великому Таинству Причастия. Дерзайте! Да укрепит вас Христос!