Практикум «Личная беседа с Богом»

День № 2.  Краткие молитвенные обращения к Богу

Сегодня попробуем добавить к «молитве колокольного звона» краткое молитвенное обращение к Богу. Будем следовать практике, которую рекомендовал прп. Амвросий Оптинский: «В течение всего дня старайтесь почаще вспоминать о Боге. Если вам плохо, обратитесь к Нему с молитвой: „Господи, мне плохо, помоги мне“. Если вам хорошо, скажите Богу: „Господи, слава Тебе, благодарю Тебя за эту радость“. Если вы волнуетесь о ком-то, скажите Богу: „Господи, я беспокоюсь о нем, мне больно за него, помоги ему“. И так в течение всего дня – что бы с вами ни происходило, обращайте это в молитву».

Задание

Постарайтесь почаще сообщать Богу, что Вы чувствуете, добавляя при этом молитвенное воззвание к Богу, по Совету прп. Амвросия. По возможности, делайте это как можно чаще.

День № 2  Совет № 1

Если у Вас возникают сложности с тем, чтобы формулировать молитвенную просьбу к Богу, в простоте сердца попросите прп. Амвросия Оптинского помочь Вам.

Вы можете возносить Богу и такие молитвы «помоги мне не потерять себя и Тебя», или «немощный я человек, существую в плоскости земли, с трудом поднимаю мысли к Тебе, научи меня, что сказать!», или еще что-либо подобное.

Если душа ощущает пустоту и Вам нечего сказать Богу, можно также произносить молитву прп. Арсения Великого († ок. 450) на начало богоугодной жизни: «Боже мой! Не остави мене: ничего не сделал я пред Тобою доброго, но дай мне, по благодати Твоей, положить тому начало!» и добавляет: «Ибо всё спасение наше в благоутробии и человеколюбии Бога». Разумеется, можно выразить эту идею своими словами.

День № 2  Совет № 2

Какую разницу Вы чувствуете между практикой сегодняшнего и вчерашнего дня? Быть может, Вам легче просто сообщать Богу о том, что с Вами происходит, не прося Его ни о чем, кроме дара помнить о Нем? Или, наоборот, Вам ближе просто взывать к Богу, не говоря Ему о том, что Он и так знает и видит? Экспериментируйте с этим и подберите наиболее близкий для Вас вариант. И старайтесь обращаться ко Господу почаще!

День № 2  Совет № 3

Приведем полную цитату свт. Феофана Затворника, начало которой было во вчерашнем Совете:

«Надо в продолжение дня чаще к Богу из сердца взывать краткими словами, судя по нужде души и текущим делам. Начинаешь что, например, говори: „Благослови, Господи“. Кончаешь дело, говори: „Слава Тебе, Господи“, – и не языком только, но и чувством сердца».

День № 2  Совет № 4

День № 3.  Мысленно беседуйте с Господом

Сегодня мы пойдем дальше и попробуем еще более раскрепоститься в нашем разговоре с Богом. Предлагаем вам на эту тему отрывок из книги Н. Е. Пестова «Современная практика православного благочестия» (т.3, гл.8 – О содержании молитвы):

«Как бы ни казались мы себе мудрыми, наши слова будут пред лицом Бога лишь детским лепетом. Но это не важно. Важно, чтобы слова шли от самого сердца. О значении наивысшей простоты в молитве говорится в нижеприведенном рассказе одного епископа.

«Когда я был мальчиком, моя мать часто посылала меня давать хлеб приходящим к нам нищим. Однажды одна нищенка, приняв от меня кусок хлеба, спросила меня: – Ты молишься, дитя мое? – Да, конечно, я молюсь с матерью. – Хочешь, я научу тебя молиться, и ты будешь потом благодарен мне всю жизнь? Так вот, когда ты молишься, разговаривай со Спасителем так, как ты разговариваешь со своей матерью, которую ты крепко любишь. Рассказывай Ему все свои горести и радости, как рассказываешь их матери, и постепенно Христос станет твоим Другом на всю твою жизнь. Твою мать у тебя возьмет могила. А Спаситель останется с тобой. С Ним ты будешь счастлив и в земной жизни, и в будущей. Я потом без конца изучал богословие, – говорил ученый епископ, – но лучшего образца и способа молитвы, чем тот, который мне указала бедная женщина, я не встречал».

Задание

В духе приведенного в книге Н. Е. Пестова рассказа продолжайте практику предыдущих дней так, как будто разговариваете со своей мамой/папой, которых крепко любите. Тут уже вы полностью свободны в том, о чем, как и когда говорить. Просто старайтесь практиковать почаще. Пусть это будет разговор от сердца.

День № 3  Совет № 1

Приснопоминаемый старец Николай Гурьянов давал такой Совет:

«Будьте мягче, не гоняйтесь за внешними правилами. Мысленно беседуйте с Господом и святыми».

День № 3  Совет № 2

Приснопоминаемый старец архим. Иероним Эгинский Советовал:

«…говорите с Христом своими словами. Просто и от сердца, так, как если бы вы видели Его перед собою: „Отче мой, я согрешил, плохо, бездуховно провел день, в суете мирской. Осуждал, много разговаривал, смеялся, много ел, не молился, столько у меня немощей и грехов. Прости мне, Господи". Так говорите, и пожалеет вас Христос…»

День № 3  Совет № 3

Свт. Феофан Затворник делится опытом того, как личная беседа с Богом может стать частью молитвенного правила: «По мере того, как станешь навыкать молиться, как следует, по чужим молитвам, начнут у тебя возбуждаться и свои молитвенные к Богу обращения и воззвания. Никогда не пропускай без внимания этих, проявляющихся в душе твоей, восхождений к Богу; но всякий раз, как они возбудятся, остановись и молись своею молитвою. Не думай, что, молясь так, делаешь ущерб молитве, – нет: тут-то ты и молишься, как следует, и эта молитва доходнее до Бога. Потому-то есть и правило, всеми преподаваемое: в церкви ли, дома ли, душа твоя сама захочет помолиться своим, а не чужим словом, – дай ей свободу, пусть молится, хоть всю службу сама промолится, а дома от правила молитвенного отстанет и не успеет совершить его.

Тот и другой образ молитвы, – по молитвенникам со вниманием и соответственными благоговейными мыслями и чувствами, или без них, своим словом, – приятны Богу. Ему неприятно только, когда кто читает молитвы дома, или в церкви стоит на службе без внимания: язык читает или ухо слушает, а мысли бродят не знать где. Тут совсем нет и молитвы. Но молитва не читательная, а своеличная ближе к существу дела и многоплоднее».

День № 3  Совет № 4

Если у вас есть склонность к поэзии, вы можете искать рифмы для общения с Богом. Вспомним пример молитвы-стихотворения архим. Макария Глухарева, (†1847): «Ты, Господи, мое пристанище, Ты тишина моя и спокойствие сердцу моему. Пробави милость Твою ведущим Тя, Тобою бо живем, движимся и есмы и Тебе славу воссылаем ныне и присно и во веки веков».

День № 4.  Помолчать наедине с Богом

Поговорим сегодня о более высоком уровне общения с Богом – о «встрече в тишине», сокровенном разговоре с Господом в духе.

Конечно, такого рода опыт является уделом весьма преуспевших в молитвенном деле подвижников, но и мы не должны игнорировать его, полезно кое-что узнать об этом.

Вот как описывает этот личный и тайный опыт старец Иероним Эгинский:

«Молитва – это беседа с Богом. Когда мы почувствуем радость молитвы, почувствуем и великое ликование. Это предвкушение райской жизни. Вы должны много подвизаться, чтобы почувствовать эту радость. И если будете много подвизаться, Бог даст вам ее. Молитва возносит на высоты божественного созерцания. Михаил, мой старец, весь сиял во время молитвы. И когда он достигал этого состояния, то уже молился не словесно, а умно. Слова – это растопка, которая нужна, пока не загорится огонь. Как только вспыхнет огонь, то есть, как только придут сокрушение и умиление, человек не может говорить. Он чувствует и слышит внутри себя Бога. Тогда приходят и слезы. Человек находится в духовном состоянии с сердечною молитвою, священным вожделением и неизглаголанными воздыханиями».

Дальнейшие размышления по теме дня мы поместили в Советы.

Задание

Найдите время помолчать наедине с Богом. Хорошо было бы сделать это после молитвы, особенно если удастся почувствовать сердечную теплоту и уклониться вниманием от помыслов, сосредоточившись на молитве. Пусть молчание это будет внимательным слушанием, как это Советует игум. Мефодий (Зинковский) в Совете № 2 (см. ниже).

День № 4  Совет № 1

Вспомним упражнение, которое предлагал митр. Антоний Сурожский. Его мы уже приводили в недавнем практикуме присутствия Божьего:

УПРАЖНЕНИЕ "ПЕРЕД ЛИЦОМ БОЖИИМ".

«…попробуйте (и это далеко не легкое упражнение), если у вас есть пять минут (…) – сядьте и не делайте ничего. Сядьте и осознайте: вот я – Петр, Иван – сижу. Вокруг меня тихо, ничего не происходит и нечему происходить, и я – перед лицом Божиим; и побудьте эти какие-то мгновения перед Божиим лицом. Вы увидите, что это далеко не так легко, потому что начнутся кружиться мысли, как «мошкара в весенний вечер», по словам Феофана Затворника; какие-то воспоминания начнут подниматься в душе, что-то будет подсказывать: «Ах! а я забыл то, и другое, и третье, что надо сделать»; тревога начнется, напряжение тела… И вот надо научиться справляться и со своим телом. Надо научиться сесть и расслабиться, сесть так, чтобы не сидеть, будто на угольках, а сидеть, как на стуле или в кресле, “осесть”, добиться покоя телесного, вслушаться в тишину, которая вокруг».

Попробуйте проделать это упражнение, как мы предложили в задании – сразу после молитвы, чтобы оно стало завершающей частью молитвы. Побудьте в тишине, послушайте ее. Последите за тем, как будет меняться ваше восприятие от попытки к попытке.

День № 4  Совет № 2

Приводим отрывок из еще неопубликованного интервью игум. Мефодия (Зинковского):

«Диалог с Богом в тишине – это движение сердца, но не бессловесное (бессловесным святые отцы называли нечто бессмысленное или неосмысленное). В идеале ум и сердце человека в молитве соединяются и движения сердца осмысленны, а мысли насыщенны теплом сердечным. Это и есть умно-сердечное единство.

Как к нему прийти? Надо этому поучиться.

Все знают, что в беседе с человеком важны паузы, время на то, чтобы усвоить сказанное. Настоящий друг, как известно, это тот, с кем можно помолчать, не боясь, что кто-то будет обижен или не так понят. Так и в беседе с Богом мы должны не только учиться говорить Ему что-то, но и молчать в ожидании того, что Он нам хочет сказать.

Элемент молчания в отношениях с Богом имеет и богословское значение. Сын Божий – Слово Божие – простирается к нам от Отца, чтобы донести до нас волю Святой Троицы. Дух же Святой является, по слову Иринея Лионского, второй рукой Отца: Он сообщает нам способность воспринять Слово Божие, и эта способность рождается в молчании – в молчании воспринимающего. Чтобы слушать говорящего, воспринимающий должен уметь молчать.

Поток мыслей, возникающей в нашей голове при попытке молчать перед лицом Божиим подтверждает, что мы не умеем ни молчать, ни слушать Бога. И это дополнительный повод для нашего покаяния.

Основной метод в момент молитвы-молчания – внимание к своему сердцу. И, конечно, терпение. Мы можем сразу и не услышать ничего непосредственно от Господа. Но что посильно нам, так это – вникнуть в свое состояние, увидеть шквал помыслов, пустоту и холодность своего сердца и, сознавая собственную поврежденность, смиренно стоять перед Богом.

Переживаем ли мы какие-то чувства, достойные Бога, соответствующие мысли молитв, в том числе молитвы Иисусовой? Верим ли мы в своем сердце в Воплощение и возможность спасения через прибегание ко Господу? Есть ли в нас смиренное и наполненное любовью исповедание Его Спасителем, понимание своей падшести, испорченности натуры и поврежденности образа существования? Если этих чувств нет, а есть лишь мысленный ветер, неразбериха и неумение различать помыслы, протекающие в нашей голове один за другим, как в ленте новостей, поймем это и будем предстоять перед Богом смиренно».

День № 4  Совет № 3

Владыка Антоний Сурожский говорил: «Молитва – момент, когда ты стоишь перед Богом, и начинать надо с того, чтобы углубиться в молчание, и затем Богу говорить правду – но в тот момент, когда почувствуешь из глубины молчания, что Бог тут».

День № 4  Совет № 4

Владыка Антоний Сурожский рассказывал про даму почтенного возраста, которая долгие годы творила Иисусову молитву, и обратилась с вопросом к отцу Антонию, почему она не чувствует присутствия Господа во время молитвы. И Митрополит на это ей ответил, что, чтобы услышать Господа, нужно хотя бы на минуту замолчать. И поСоветовал этой женщине посидеть в тишине с вязанием перед иконами, лампадкой. На следующей службе женщина сказала, что Совет владыки ей помог, и она ощутила счастье совместного пребывания с Богом.

День № 4  Совет № 5

По мысли святых отцов, «истинная молитва всегда сопровождается чувством глубочайшего смирения и благоговения пред Богом». Но такое чувство может и не сопровождаться словесным выражением. По слову архим. Иоанна (Маслова), попробуем стяжать «живое ощущение присутствия Божия и глубокое сердечное чувство» к Нему как Отцу, потому что Бог смотрит на сердце человека.

В одном из писем старец писал: «Господь часто и один вздох молитвенный принимает вместо великих подвигов». Вспомните в этой связи практику ощущения присутствия Божия, которую мы проходили на Светлой седмице.

Заключение

На этом практикум завершен. Отметим, что предложенные Советы и опыт также применимы к молитвенному общению с Пресвятой Богородицей и святыми угодниками Божьими.

А еще – попробуйте, вспоминая прошедший практикум благодарения, в простоте сердца поблагодарить за всё Бога своими словами и поделиться с Ним пасхальной радостью, которая, надеемся, еще хоть немного пребывает в вас. Христос Воскресе!