Практикум «Благодарения Бога»

День № 2.  Молитвенная практика благодарения Бога

Сегодня перейдем к молитвенной практике благодарения Бога. Молитва благодарения и славословия – один из основных видов молитвы (другие виды: просительная, покаянная). Обращаясь к Богу, мы обычно не только благодарим, но и прославляем Его, поэтому славословия и благодарения обычно соединяются в таких молитвах.

Образ сердечного благодарения показал нам Сам Христос, Сын Божий, когда «возрадовался духом и сказал: „Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли!“» (Лк. 10:21); показала Пресвятая Матерь Его, Пречистая Дева Мария, когда радостным духом воспела песнь: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей» (Лк. 1:46-55). Святой Давид во многих псалмах радостным духом и благодарным сердцем и устами воспевает благость Божию и других созывает к этому пресладкому благодарному ликованию: «Возвеличьте Господа со мною, и вместе превознесем имя Его». И еще: «Вкусите и видите, как Благ Господь» (Пс. 33:4,9).

Несмотря на это, обычно христиане прибегают к молитве благодарения лишь при особых случаях, желая выразить признательность Богу за какое-то благо, обретенное в жизни. Однако, начиная с посланий апостолов и в трудах святых отцов мы находим множество напоминаний о том, что надо благодарить Бога за все и всегда.

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4:2).

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1Фес. 5:16-18).

Задание

Сегодня будем практиковать многократные молитвословия благодарения и прославления Бога. Постарайтесь не только в течение дня почаще вспоминать о молитве и подольше удерживать внимание на многократном повторении кратких молитв, но и находить непосредственные поводы для благодарения Бога. Также воспламеняйте в сердце признательность Богу за то, что даровал нам жизнь и возможность к спасению души, за каждый новый день, за ближних, за всякие обстоятельства жизни… в течение дня постарайтесь находить все новые и новые поводы.

В помощь вам предлагаем следующие молитвословия:

Хвалу́ Госпо́дню возглаго́лют уста́ моя́, и да благослови́т вся́ка плоть и́мя свято́е Его́ (Пс. 144:21).

Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих (Пс. 33:2).

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1Кор. 15:57).

Благодарю, Боже, за неизреченные дары Твои! (Перефраз 2Кор. 9:15).

День № 2  Совет № 1

«Куда ни посмотрю сердечными очами, – пишет св. Иоанн Кронштадтский, – внутрь ли или вне себя, везде вижу сильный повод к благодарению и славословию Господа!».

Ищите и вы, внутри и вне себя, поводы для благодарения Бога.

День № 2  Совет № 2

Свт. Феофан Затворник напоминает о необходимости того, чтобы молитвы благодарения предваряли и завершали день: «Привыкайте молиться своею молитвой. Так, например, существо вечерней молитвы есть – благодарить Бога за день и за все, что произошло в течении дня, и приятного и неприятного; что худого сделано, в том каяться и просить прощения, обещая все исправить на следующий день, и молить Бога об охранении во время сна. Все сие изреките Богу от своей мысли и от своего сердца. Существо утренней молитвы – благодарить Бога за сон и укрепление и молить Его, чтобы помог весь день делать дела во славу Его».

День № 2  Совет № 3

Приснопоминаемый епископ Александр (Милеант) писал:

«Наша благодарность нужна не Богу, но именно нам самим. Когда мы благодарим Бога, мы вспоминаем Его любовь к нам, Его постоянную заботу о нас и море материальных и духовных благ, которые Он ежедневно изливает на нас. Это воспоминание, проясняет наш разум, дает нам возможность отчетливее понять, в чем заключается цель нашей жизни, помогает нам отсеять второстепенное от главного.

Кроме того, благодарность Богу рассеивает уныние, удаляет печаль, возвращает нам бодрость и жизнерадостность. Благодарность Богу можно уподобить теплым солнечным лучам, проникающим в темный погреб души. От соприкосновения с Духовным Солнцем душа согревается, человек делается добрее и готовым к любви.

Будем же стараться ежедневно и, в особенности, по воскресным дням, благодарить своего Создателя и Спасителя – это послужит превосходным лекарством для нашей души!»

И вы погрузитесь в чувство благодарности Богу, постарайтесь проникнуться им, согреть им сердце.

День № 3.  Благодарение за скорби

Сегодня обсудим благодарение Богу за то, что причиняет нам страдания. Все мы слышали, что надо благодарить Творца и за благое, и за скорбное в нашей жизни. Но это бывает сложно принять, ведь мы к этому не расположены: в нашей привычке укоренилась благодарность лишь за дары, за что-то хорошее и приятное.

«Слава Богу за все» – столь часто слышим мы эту фразу. Вроде, и понимаем ее, но не всегда готовы до конца согласиться, ведь лучше бы избежать тех или иных страданий. В постижении смысла этой мудрости есть два важных аспекта.

Во-первых, само благодарение помогает пережить скорбь. Это оружие, способное победить горечь утрат, несправедливости, болезни. Свт. Игнатий Брянчанинов так пишет об этом: «Чудно приходит к праведникам посреди их бедствий мысль благодарения Богу. Она исторгает сердца их из печали и мрака, возносит к Богу, в область света и утешения. Бог всегда спасает прибегающих к Нему с простотою и верою».

Во-вторых, не имея искренней благодарности Богу за скорби, мы не сможем исполнить завет ап. Павла: «за все благодарите» (1Фес. 5:18), ведь тут прямо сказано – благодарить за всё, то есть пребывать в непрестанной благодарности.

Но как быть, если в душе нет подобных благодарных чувств, если душу сковывают холод и бесчувствие, особенно в печальных обстоятельствах жизни? Ответ находим у святителя Игнатия: «Если сердце ваше не имеет благодарения, то принуждайте себя к благодарению; вместе с ним внидет в душу успокоение».

Вот как он описывает подобное делание в «Аскетических опытах»: «Повторяемые слова “Слава Богу за всё” или “Да будет воля Божия” со всей удовлетворительностью действуют против очень сложной скорби. Странное дело! иногда от сильного действия скорби потеряется вся сила души; душа как бы оглохнет, утратит способность чувствовать что-либо: в это время начну вслух, насильно и машинально, одним языком, произносить: “Слава Богу”, и душа, услышав славословие Бога, на это славословие как бы начинает мало-помалу оживать, потом ободрится, успокоится и утешится».

Задание

Сегодня понуждайте себя благодарить Бога за все. Возьмите на день краткую молитву «Слава Богу за всё» или другую схожую и постарайтесь прожить ее смысл, проникнуться им не только разумом, но и сердцем. Особенно будем учиться благодарить Бога за дарованное нам «Царство будущего века», которое получит всякий искренне старающийся идти во след Христа. Имея эту идею как основу для благодарения, мы находим в ней опору для того, чтобы «за всё» благодарить Творца.

День № 3  Совет № 1

Святитель Игнатий (Брянчанинов), много писавший о молитвенном подвиге, среди различных видов умного делания выделяет именно благодарение: «Благодарение Богу составляет часть умного делания и состоит в благодарении и славословии Бога за всё случающееся – и приятное, и скорбное».

День № 3  Совет № 2

Находить силы для благодарения Бога помогут размышления свт. Тихона Задонского, который напоминает христианам, что «верх всех благодеяний» Бога Отца состоит в том, «что через Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, устроен нам путь к вечному блаженству. «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2, 6-8). Рукою Содержащий вселенную, «был спеленут в яслях» (Лк. 2, 7), «не имел, где приклонить голову» (Мф. 8, 20). Богатый, «обнищал, дабы мы обогатились Его нищетою Его» (2Кор. 8, 9). Хотящий прийти на облаках судить живых и мертвых, «неправедно от беззаконных судим был» (Лк. 23, 1-24). Тот, на Кого не смеют чины Ангельские взирать, «заушаем и оплеваем был» (Мф. 26, 27). Одевающий небо облаками, «в одежду поругания одет был» (Лк. 23, 11; Мк. 15, 17). Одевающийся светом, как ризою, «обнажен был» (Мф. 27, 27, 31). Тот, Которому служат Херувимы и Серафимы, «людям служить изволил» (Ин. 13, 5). Руки, которыми чудеса сотворил, пригвоздить ко кресту попустил (см. Лк. 23, 33). Все же эти страдания ради вечного нашего спасения Благой Владыка наш претерпел».

Мы ли не потерпим малых и больших испытаний земного пути?

День № 3  Совет № 3

В одном из писем святитель Игнатий предлагает человеку, испытывающему сильные болезни и скорби, такой Совет: «Пишу вам, потому что вы находитесь в болезненном состоянии. Знаю на опыте трудность этого положения. У тела отнимаются силы и способности; вместе отнимаются силы и способности у души; расстройство нервов сообщается духу, потому что душа связана с телом союзом непостижимым и теснейшим, по причине которого не могут не влиять друг на друга душа и тело. Присылаю вам духовный рецепт, которым Советую вам употреблять предлагаемое лекарство по нескольку раз в день, особливо в минуты усиленных страданий и душевных, и телесных. Не замедлится при употреблении обнаружение силы и целительности… Уединясь, произносите неспешно, вслух самому себе, заключая ум в слова (так Советует святой Иоанн Лествичник) следующее: “Слава Тебе, Боже наш, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни мя во Царствии Твоем”… Начнете чувствовать, что успокоение входит в вашу душу и уничтожает терзавшее ее смущение и недоумение. Причина этому ясна: благодать и сила Божия заключается в славословии Бога, а не в красноречии и многословии. Славословие же и благодарение суть делания, преподанные нам Самим Богом, – отнюдь не вымысел человеческий. Апостол заповедует это делание от лица Божия (1Фес. 5:16)».

День № 3  Совет № 4

Епископ Александр (Милеант) писал:

«Существует рассказ о протестантском пастыре, который, посещая больных, зашел в больницу для душевнобольных. Здесь один из пациентов, у которого, очевидно, наступила минута умственного просветления, подошел к пастырю и спросил его: «Вы благодарили когда-нибудь Бога за свой рассудок?» От такого неожиданного вопроса остолбенел пастырь. Нет, никогда ему не приходило на ум благодарить Бога за такое очевидное дарование. Только здесь в больнице, видя вокруг себя такое количество несчастных душевнобольных людей, он понял, что разум – это великий Божий дар! Пастырь тут же обещал больному и самому себе, что он будет ежедневно благодарить Бога за свой здравый рассудок.

Этот случай из жизни пастыря характеризует общую особенность человеческого отношения к жизненным благам, в силу которого люди привыкли все принимать, как должное, само собой разумеющееся. Редко кто из людей благодарит своего Создателя, Который постоянно о нем заботится и посылает ему бесчисленные материальные и духовные блага».

День № 4. Благодарение Богу на деле

В предыдущие дни мы постарались наполнить смыслом наше ежедневное благодарение в общении с людьми, попробовали погрузиться в состояние непрестанного благодарения Богу за всякую радость, скорбь и за то, что привыкли считать данностью, но что, на самом деле, является великим благом и даром. Сегодня поговорим о том, как реализовать благодарность Богу на деле, чтобы подкрепить молитву поступками.

Задание

Благодарность Богу, во-первых, заключается в том, чтобы на деле исполнить заповеди Его, соблюсти то, что нам поручено. Поэтому добродетель благодарности Богу является мотиватором к тому, чтобы из этого чувства благодарности стараться не отдаляться от Бога, совершая грехи. Попробуйте сегодня вместе с пребыванием в состоянии благодарения удерживаться от греховных мыслей и поступков, мотивируя себя тем, что это будет черной неблагодарностью к нашему великому Благодетелю.

Также и заповеданное нам совершение добрых поступков по отношению к ближним пусть будет наполнено благодарностью Богу, а не личными мотивами тщеславия или самореализации.

Во-вторых, участие наше в таинстве Евхаристии (благодарения) является соблюдением завета Иисуса Христа. «Таинство превыше всех таинств» не только названо благодарственным, но и является таковым по сути, а это о многом говорит. Оно есть вершина нашего соборного и личного способа воздавать благодарность Творцу. Об этом подробнее поговорим в Совете № 1 и № 2.

Взращивая в сердце чувство благодарности к Богу, соблюдем Его заповеди, будем участвовать в Евхаристии и исполним дела любви к ближним.

Также рекомендуем вам прибавить к вашим молитвам прошение о том, чтобы Господь научил вас, как воздавать Ему благодарение и дал укорениться в этой добродетели.

День № 4  Совет № 1

Евхаристия (εὐ-χᾰριστία) – «благодарение, благодарность, признательность» от εὖ «добро, благо» + χάρις «почитание, честь, уважение»). Как пишет прот. Владимир Хулап, «в ней Церковь благодарит Бога за всю историю спасения: за творение мира, пришествие Христа, дар будущего Царства, за радость литургического собрания. Это благодарение охватывает прошлое, настоящее и будущее. Епископ или священник от лица всей собравшейся общины благодарит за «все, что мы знаем и чего не знаем, явные и неявные благодеяния, бывшие на нас». Это благодарность за то, что каждая литургия – предвосхищение радостного брачного пира Агнца (см. Откр.19:6-9), на который каждый из нас получил приглашение в момент своего крещения».

День № 4  Совет № 2

Обратимся к благодарственным молитвам Анафоры (центральной части Евхаристии). Они вдохновляют и выражают суть того, за что мы благодарим Бога на Евхаристии. Хорошо бы нам на каждой службе с трепетом помнить и исполняться этих благодарных чувств.

Приведем тут эти молитвы на современном русском языке:

«Достойно и праведно Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя восхвалять, Тебя благодарить, Тебе поклоняться на всяком месте Твоего владычества.

Ведь Ты – Бог невыразимый, непознаваемый, невидимый, непостижимый, существующий всегда и существующий неизменно: Ты и Твой Единородный Сын и Твой Святой Дух.

Ты привел нас из небытия в бытие, а когда мы пали, снова поднял нас и не прекращал делать всё [необходимое], пока не возвел нас на небо и не даровал нам Свое будущее Царство.

За всё это мы благодарим Тебя и Твоего единородного Сына и Твоего Святого Духа – за всё, о чем мы знаем и о чем не знаем, за явные и неявные благодеяния, оказанные нам.

Мы благодарим Тебя и за эту службу, которую Ты согласился принять из наших рук, хотя перед Тобой и предстоят тысячи архангелов и десятки тысяч ангелов, херувимы и серафимы, шестикрылые, многоокие, вышние, крылатые [существа]».

День № 4  Совет № 3

Приведем отрывок из проповеди приснопамятного митр. Антония Сурожского:

«Почему благодарением называется именно эта таинственная евхаристическая трапеза скорее, чем любое другое богослужение или любое другое наше действие? Что можем мы подарить Богу? За столетия до того, как пришел на землю Христос и открыл нам Свою Божественную любовь, этот вопрос ставил себе псалмопевец Давид, и ответ, который он дает, такой неожиданный, такой подлинный, верный. Он говорит: Что я воздам Господу за все Его благодеяния ко мне? – Чашу спасения приму, и имя Господне призову, и молитвы мои воздам Господу. (Пс. 115:3-5).

(…) Наивысшее выражение благодарности не в том, чтобы отдарить человеку обратно, потому что, если кто получит дар и отдарит за него, то он как бы расквитался и тем упразднил дар: дающий и получающий сравнялись, оба стали дарителями, но ответный дар в каком-то смысле разрушил радость обоих.

Если же мы способны принять дар всем сердцем, мы этим выражаем наше полное доверие, нашу уверенность, что любовь дающего совершенна, и принимая дар всем сердцем и во всей простоте сердца, мы приносим радость и тому, кто дал от всего сердца.

Люди, которые верят любви Божией открытым сердцем и безо всякой мысли “расквитаться” за дар, а только радуясь той любви, которую дар выражает, получают от Бога не только то, что Он может дать, но также и то, чем Он Сам является, и участие в Его жизни, в Его природе, Его вечности, Его Божественной любви. Только если мы способны принять дар с совершенной благодарностью и совершенной радостью, наше участие в Евхаристии будет подлинным; только тогда Евхаристия становится наивысшим выражением нашей благодарности.

Но благодарность трудна, потому что она от нас требует надежды, любящего сердца, способного радоваться дару, и совершенного доверия к дающему и веры в его любовь, в то, что этот дар не унизит нас и не поработит. Вот почему изо дня в день мы должны врастать в эту способность любить и быть любимым, способность быть благодарным и радоваться; и только тогда Тайная Вечеря Господня станет совершенным даром Божиим и совершенным ответом на нее всей земли. Аминь».

День № 4  Совет № 4

Св. прав. Иоанн Кронштадтский пишет: «Что есть ложная благодарность к Богу? Ложная благодарность, когда, получая от Бога щедрые, незаслуженные дары духовные и вещественные, языком благодарят за оные Бога и употребляют только в свою пользу, не разделяя их с ближними; получают и скрывают их в своих сокровищницах, сундуках, книгохранилищах, лишая чрез то многих братий своих духовного просвещения, назидания, утешения или пищи, питья, одежды, жилища, врачевства в болезни или передвижения с места на место для добывания средств к продовольствию.

Такая благодарность есть ложная и богопротивная. Это значит: языком благодарить, а делом являть крайнюю неблагодарность и злонравие. А как много таких “благодарных”, или, вернее, неблагодарных».

День № 4  Совет № 5

Советуем включить в молитвенное правило краткую молитву благодарения св. Иоанна Кронштадского: «Благодарю Тя, Господи Боже мой, за дарование мне бытия, за рождение меня в христианской вере, за Пречистую Деву Марию, Ходатаицу о спасении рода нашего, за святых Угодников Твоих, молящихся за нас, за Ангела Хранителя, за общественное богослужение, поддерживающее в нас веру и добродетель, за Священное Писание, за Святые Таинства, а в особенности – Тело и Кровь Твою, за таинственные благодатные утешения, за надежду получить Царствие Небесное и за все блага, Тобою мне дарованные».

День № 4  Совет № 6

Очень интересную мысль высказывает свт. Иоанн Златоуст. Оказывается, можно благодарить и прославлять Господа не только словесно и в молитвах, но даже телом!

«В теле прославляет Бога тот, кто не предается блуду, кто не упивается, кто не пресыщается, кто не заботится о внешнем украшении, кто настолько показывает заботливости о себе, насколько это нужно только для здоровья, кто не прелюбодействует, равно как и та, которая не намащает себя благовониями, не расписывает красками своего лица, которая довольна тем видом, каким наделил ее Бог, и ничего не прибавляет к тому искусственного» .

А прп. Максим Исповедник пишет: «Прославляет Бога в себе не тот, кто словами только благоговейно чтит Бога, но кто ради Бога из-за заповедей терпеливо переносит страдания и труды» (91, 243).

День № 4  Совет № 7

Самая большая благодарность Богу – радость.

Старец Фаддей Витовницкий пишет: «Родители хотят, чтобы их дети всегда были довольными, веселыми и благодарными за их труд и жертвенность. Им тяжело видеть, когда дети невеселы и неблагодарны.

И наш Небесный Отец дал нам все, а мы все греховно печалимся. Представьте мать, которая все делает для своего ребенка, а он постоянно недоволен и ворчит на нее.

И Господу с нами нелегко. Наша благодарность часто выражается только в словах, а в сердце – пустота. Благодарная радость – вот самая большая благодарность Богу, потому что это Он вызволяет нас из греха и печали».

Удивительно яркой иллюстрацией этой мысли может служить акафист благодарственный «Слава Богу за всё» приснопамятного митрополита Трифона (Туркестанова):

https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-slava-bogu-za-vsyo.html

Этот акафист был написан в тяжелейшие годы гонений, но он весь пронизан этой благодарной радостью!

Чтение дня

Почитайте замечательную подборку мыслей святых отцов о благодарении Бога:

http://monastyr-uspeniya.ortox.ru/cvetnik_dukhovnyjj/view/id/1169208

Подборку благодарственных молитв можно найти здесь:

https://azbyka.ru/molitvoslov/blagodarenie-za-vsyakoe-blagodeyanie-bozhie.html

Заключение

На этом практикум завершен. Надеемся, что вам удалось укрепить ваше чувство благодарности Богу. Напоследок вновь обратимся к свт. Игнатию Брянчанинову, чтобы вдохновиться его призывом: «Будем возделывать невидимый подвиг благодарения Богу! Подвиг этот напомянет нам забытого нами Бога; подвиг этот откроет нам сокрывшееся от нас величие Бога, откроет неизреченные и неисчислимые благодеяния Его к человекам вообще и к каждому человеку в частности; подвиг этот насадит в нас живую веру в Бога; подвиг этот даст нам Бога, Которого нет у нас, Которого отняли у нас наша холодность к Нему, наше невнимание. Помышления злые сквернят, губят человека – помышления святые освящают, животворят его».