Построение молитвенного правила

Построение молитвенного правила

2-й модуль Школы Молитвы

(в разработке)

Основная его тема – построение молитвенного правила. Мы обсудим принципы построения молитвенного распорядка, подходы к составлению молитвенной программы, соотношение строгости правила и свободы творчества в молитве. Как всегда, разберем разные советы святых отцов и современных пастырей, выделяя практический аспект.

Сквозь весь модуль красной нитью будет проходить тема построения молитвенного распорядка дня. Мы будет постоянно возвращаться к этой теме, уточняя ее и расширяя по мере рассмотрения разных подходов. Сегодня начнем обсуждать тему того, как распределять молитвенные усилия в течение дня. Это важно обсудить уже сейчас, в самом начале, чтобы вы сразу смогли начать воплощать эти знания в жизнь. Потребуется время, чтобы правильно настроить свой молитвенный распорядок дня – потрудимся над этой задачей!

Молитва – труд человека в синергии с Богом. Человек направляет свою волю к молитве, применяет усердие и внимание, созидает «скудельный сосуд» (2 Кор. 4:7), который Бог наполняет благодатью, привносящей тепло в сердце молитвенника.

Когда мы говорим о том, чтобы научиться молитве, то имеем в виду ряд навыков и внутреннее устроение ума и сердца, которые располагают человека к восприятию Божественной благодати.

Часто в этой связи святые отцы говорят о сердечной теплоте, которую мы стяжаем в молитве. Так, свт. Феофан Затворник пишет: «Чего достигнуть молитвою надо стараться? Того, чтобы сердце согрелось любовию к Богу и чувство к Богу не отходило...»

Действительно, одна из важнейших задач нашего молитвенного дела – приобрести (стяжать) и сохранять эту сердечную теплоту, не давать этому пламени внутри нас погаснуть, особенно если это – всего лишь горение маленького огонька.

Весьма полезным для этого является правильное понимание принципов устроения молитвенного правила в течение дня. Обсудим один из них сегодня.

«Принцип кольца»

Важно иметь в виду, что поддержание молитвенной теплоты внутри человека требует усилия в течение всего дня. И теплота эта передается от одного моления к другому. Если утром мы со вниманием уделим молитве достаточно времени, чтобы пробудить сердце и растеплить его, то дальше нам будет проще поддерживать это горение в течение дня. Мы будем как можно чаще вспоминать о молитве, возвращая себя в собранное духовное состояние на манер непрестанного молитвословия и пребывания в молитвенных чувствах (как изучали в 1-ом модуле). Этому будут способствовать перерывы от дел в виде коротких (или длительных, при возможности) поставлений себя на молитву. Таким образом возможно донести теплоту сердечную до вечера, до времени вечернего молитвенного правила. На нем вновь потрудимся снова к разгорячению сердечного тепла и углублению молитвы. Вечернее правило подготовит нас к времени сна, которое тоже желательно провести в трезвении, хотя это и удел высокого совершенства («Аз сплю, а сердце мое бдит» – Песн. 5:2). Тогда и утром будут силы и тяга к молитве, легче будет вновь возжечь притухший за ночь огонек сердечного тепла.

Итак, мы видим, как передается теплота сердечная между нашими молитвенными усилиями. От утреннего правила к дневным усилиям (какие бы они ни были), от дневных усилий к вечернему правилу, от вечернего правила вновь к утреннему. И важно не пропускать эти ключевые точки «растепления» своего сердца. В этом круговращении надо установиться и его не прерывать! Со временем эта эстафета сердечной теплоты от одного молитвования до другого обеспечит непрестанную устремленность к Богу.

Задание

С сегодняшнего дня предпримите усилия к тому, чтобы наладить молитвенный распорядок дня, как описано выше. Попросите у Бога, чтобы Он направил вас на этот путь.

Сейчас мы обсуждаем этот принцип только в общих чертах, но важно уже сейчас его понять, усвоить и стараться претворить в жизнь, поставить себе цель двигаться к более внимательной жизни!

«Что касается до правила, то относительно сего этак думаю: какое ни избери кто себе правило, всякое хорошо, – коль скоро держит душу в благоговеинстве пред Богом».

(Свт. Феофан Затворник).

Вывод

Эффектом «кольца» мы назвали взаимное влияние молитвенных усилий на утренних молитвах, на молитве в течение дня и на вечерних молитвах. Цель наша заключается в том, чтобы выработать такой молитвенный распорядок на протяжении дня, чтобы теплота сердечная не покидала нас полностью, а поддерживалась и возгревалась по мере необходимости, то есть чтобы сохранять устремленность к Богу.

Далее обсудим, какие усилия помогут нам растеплить сердце на утренней молитве.

Сразу к молитве

Многие святые отцы сходятся во мнении, что большую пользу приносит привычка к тому, чтобы начинать молитву сразу по пробуждении. Идея эта очевидна: когда человек просыпается, ум его еще не заполнен мыслями и переживаниями, тревогами и впечатлениями. Поэтому сразу же поставить его на «молитвенные рельсы» было бы крайне полезным. Сделать это мы можем посредствам нескольких приемов:

- начать молиться повторяющейся краткой молитвой (например, Иисусовой молитвой);

- возбудить в себе одно из молитвенных чувств (из тех, что мы обсуждали в первом модуле) – обычно это благодарение и славословие Богу;

- установить внимание в сердечном месте (верх груди), как мы обсуждали это в прошедшем практикуме телесной осознанности.

Хотя все эти усилия нужно предпринять сразу же по пробуждении, то есть еще лежа в постели, но задерживаться в лежачем положении не следует. Желательно как можно скорее встать с кровати, обратиться на восток (или к домашнему иконостасу, если он расположен в ином направлении), взять четки в руки и начать краткую молитву. Она может продлиться всего 2-3 минуты или дольше, если есть соответствующее расположение, но важно не упустить это первое время и сделать такое молитвенное усилие, не дав уму рассеяться.

Продолжаем молиться

После этого краткого «молитвенного рывка» мы можем уделить время естественным гигиеническим нуждам и каким-то первым бытовым заботам дня, которые привычны для нашего распорядка. Главное – не останавливать в это время работу «молитвенного мотора», который мы завели сразу по пробуждении.

Утреннее правило

Каким бы ни было наше утреннее правило, нам будет гораздо проще его исполнить, если мы начнем его после указанной выше подготовки. Что значит «исполнить правило»? Речь не про то, чтобы успеть вычитать все запланированные молитвы, а о том, чтобы растеплить сердце, собрать молитвенное внимание и прийти в духовное благорасположение.

Итак, сперва мы ищем момент внутренней тишины, как сказано в молитвословах – «немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное». Если мы с самого начала оградили себя от «всего земного» и сохраняли молитву, то исполнить этот совет будет не сложно.

После этого потрудимся возбудить в себе молитвенное чувство (покаяние, память смертную, благодарение, ощущение Божьего присутствия и другие). Вы можете начать с того, что переберете эти знакомые вам духовные чувства и остановитесь на том, которое получит наибольший отклик в сердце. Лучше так и сохранять его на протяжении всего правила.

К этому прибавим и усилие по собиранию своего внимания внутрь тела, как обсуждалось в предыдущем практикуме. Для этого постараемся ощутить себя внутри тела, собрать внимание в области верха груди в левой части.

Это и есть внутрь-пребывание, которое необходимо нам для молитвы. Стараясь сохранять его, будем исполнять утреннее правило, пока не растеплим наше сердце.

А если не получилось?

Конечно, далеко не всегда удается почувствовать на молитве теплоту сердца и прийти в сосредоточенное духовное состояние. Но будем к этому стремиться, не расстраиваясь, если не получается.

С каким бы чувством мы ни завершили утреннее правило, важно помнить, что «Господь намерение целует», поэтому если мы искренне старались устремлять ум и чувства к Богу, усилия эти будут плодотворны. И чем глубже и внимательнее мы потрудились утром, тем проще нам будет поддерживать молитвенный настрой в течение дня. Об этом мы поговорим в следующей части нашего обсуждения молитвенного распорядка дня.

Задание.

Постарайтесь придерживаться предложенного молитвенного распорядка каждое утро.  

Совет № 1

Как не забыть сразу же начать молитву, когда просыпаетесь? Кроме волевого усилия, можно порекомендовать и такой прием: поставьте себе на будильник какую-то духовную мелодию или молитву. Можно также попробовать поставить запись повторяющего чтения Иисусовой молитвы или ее пение (например, в исполнении Валаамского хора). Тогда вы уже сквозь сон будете слышать призыв к молитве. Однако, будьте внимательны к себе – если вам тяжело вставать по утрам, будильник вас раздражает и вы по несколько раз откладываете пробуждение, то лучше не создавать в подсознании негативного паттерна между молитвой и назойливым будильником.

Совет № 2

Обратите внимание на современные технологии обнаружения фазы сна, наиболее подходящей для легкого пробуждения. Умные часы, фитнес-браслет или кольцо помогут отследить фазы сна и передадут на телефон команду к включению сигнала будильника. Это поможет легче перенести стресс пробуждения и проснуться в более ресурсном состоянии. Соответственно, и сил на молитву будет больше.

Совет № 3

Старайтесь высыпаться, ложитесь в одно и то же время, не смотрите на экраны гаджетов и яркий свет за полчаса-час до засыпания. Эти и другие рекомендации для хорошего сна желательно соблюдать, чтобы улучшить качество сна и самочувствие по пробуждении, ведь оно напрямую влияет на нашу молитву. А молитва, в свою очередь, влияет на наше состояние и на то, на какой ноте пройдет наш день.

Переход от утреннего правила к поддержанию молитвенного настроя в течение дня

Начнем с напоминания о том, чем закончить утреннюю (и не только) молитву:

«Закончив свое молитвословие, не тотчас переходи к каким-нибудь занятиям, а хоть немного постой и подумай, что совершено тобою и к чему тебя это обязывает».

Этот совет свт. Феофана Затворника напоминает нам о том, чтобы вынести из утренней молитвы ощущение важности того действия, которое мы совершили. Каким бы кратким и невнимательным ни было наше молитвенное воззвание к Богу, оно запустило в очередном дне нашей жизни новый виток общения с Создателем. И нам нужно приложить усилия к тому, чтобы на протяжении дня поддерживать это общение.

Обратимся вновь к советам свт. Феофана:

«Утреннее молитвословие на то и назначается, чтобы водрузить в сознании и сердце две вещи – мысль и чувство к Богу. И с ними потом выходить на дело свое и на делание. Если вы утром восставите сие в душе, то вы помолились, как следует, хоть и не все прочитаете молитвы.

Положим, что вы утром настроились так и вышли на дело. С первого шага начнутся впечатления от дел и вещей и лиц, отбивающие душу от Бога… Как быть? Надо поновлять мысль и чувство, внутренним к Богу обращением ума и сердца. А чтоб это удобнее было – надо навыкнуть какой-либо коротенькой молитовке, и повторять ее как только возможно чаще. Всякая коротенькая молитовка идет к сему. Но пригожее всех молитва ко Господу Спасителю: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! Трудитесь навыкать ей, и не отставайте, пока навыкните... Она, укоренившись, будет непрестанным двигателем и предстояния Богу мыслью и чувством к Нему. Вот вам вся программа молитвенного дела!»

Мы находим в этих словах давно привычный нам совет, который вы слышите в каждом практикуме, – стараться в течение дня возвращаться мыслью и чувством к Богу как можно чаще, а подспорьем к этому иметь краткие молитвословия.

Задание

Следуя приведенным выше рекомендациям, старайтесь нарабатывать опыт продления молитвенного состояния после утренней молитвы и поддержания его в течение дня.

Закончив утреннюю молитву, направьте себя к цели – как можно чаще вспоминать о Боге в течение дня. Подумайте о том, какие обстоятельства могут вас отвлечь и спланируйте, что можно сделать, чтобы не забыть о молитве.

Решите, в какие моменты вам будет удобнее всего вернуться к молитве (хотя бы на полминуты). Дайте таким образом себе настрой на день.

Можно присовокупить сюда и часть «молитвы воина»: Господи, я выхожу на битву, и знаю, что вновь забуду о Тебе; но прошу – Ты меня не забудь!

Совет № 1

«У многих начинающих очень труден первый молитвенный опыт, так как ум не сразу может собраться в молитве, увлекаясь безчисленными повседневными хлопотами и трудами. Хорошо делать небольшие перерывы в работе (а прерываться, чтобы немного передохнуть, все равно приходится) и молиться по четкам или же читать Евангелие, либо Псалтирь, кто еще мало знаком с Иисусовой молитвой. Можно также трудиться до появления первой усталости, а потом прочитывать одну-две четки или читать одну-две главы Евангелия. Такое молитвенное дополнение помогает избежать суетливого перевозбуждения, а также дает возможность хранить молитву в течение трудового дня. К тому же эти краткие молитвенные перерывы хорошо приготавливают душу к вечернему богослужению», – схииеромонах Григорий (Безкровный).